Inkolelo ku ukuguqulelwa kwesinye isimo sokuphila wemiphefumulo

Kuwo wonke umlando walo, abantu bayenqaba ukukholelwa ukuthi ukufa - kuyinto Ukuphela okuphelele nokuphila, ngemva kwalokho akukho. Abantu njalo ayenethemba ukuthi wonke umuntu into akafi - ketshezi, ezoqhubeka ukuphila ngemva kokufa umzimba ofayo. ukholo olunjalo, ngokukhethekile, wakhonza njengephayona isisekelo ezihlukahlukene ezeni wenza ngisho ukubonakala kwezinye izinkolo. Ikakhulukazi, abantu abaningi bakholelwa ukuthi kwelinye izwe ngemva kokufa ungahlangana izihlobo pochivshimi, abangane nabathandekayo. Njengoba wazi, abaseGibithe lasendulo babekholelwa ukuthi umuntu ngamunye abe "Ka" noma umphefumulo ongafi, okuyinto owenza zonke uzibophezele empilweni. Esikhathini nezinye emhlabeni, noma-ke ngeke ahlupheke yesijeziso esikhulu, noma umvuzo.

Transmigration wemiphefumulo - lokhu ingenye izivivinyo ayingxenye inkolelo kwelizayo. Kuze kube namuhla, abaningi zasendle Narody Afriki futhi Asia bakholelwa ukuthi okushiwo umuntu oshonile engena emzimbeni olusana. Kukhona futhi izinhlobo exotic ngaphezulu bokukholelwa kulokhu kuphindukuzalwa. Ikakhulu, i-inkolelo ukuguqulelwa kwesinye isimo sokuphila komphefumulo komunye umzimba namanje umuntu ophilayo futhi isilwane, umuthi noma ngisho into. With ukuthuthukiswa isiko kule mfundiso waba imfundiso retribution (karma). Ngakho, ekuphileni kwakhe okuzayo, ngamunye wethu athole "wathola" e kulowo odlule. AmaHindu akholelwa ukuthi umphefumulo ezinhle kungenziwa kabusha ifomu saphezulu, futhi okubi - ngesimo umuntu noma isilwane. Ngokusho imfundiso kaZiqu-karma, yonke le nkathazo kulo, ukudabuka nosizi olukhungethe siziqonde ubani - ke singumvuzo ngezenzo ayezenza amashumi ngisho namakhulu zeminyaka edlule, ngokuba umzimba ezahlukene. Ngakolunye uhlangothi, inhlanhla nempumelelo ezinhle - kuba umvuzo hle enzo, wadala esikhathini esidlule. ukuthi umuntu uzalwa isikhulu noma simpofu, oyisiphukuphuku noma uhlakaniphile - ke kusengaphambili izenzo zakhe asenzayo eside ngaphambi. Nokho, kule impilo, yena uthola ithuba alungise amaphutha abo langaphambilini, uma ukwenza okulungile.

Ngakho, ukuguqulelwa kwesinye isimo sokuphila wemiphefumulo njengoba inqubo kusho ukuthi lokhu esichaziwe kakade esikhathini esidlule futhi esikhathini esizayo - okwenzekayo ngaleso sikhathi. Le mfundiso asitholakali ubuHindu, kodwa nobuBuddha. Kaningi kukhona inkolelo yokuthi ngaphambi kokuba ufe ngokuphelele, umphefumulo sihamba isilwane izinhlobo eziningi zezinto eziphilayo. Ikakhulu, i-namaBuddha akholelwa kulokho okubizwa ngokuthi "isondo lokuphila". Ngokwalo mbono, lo ukuguqulelwa kwesinye isimo sokuphila wemiphefumulo kuyinto uchungechunge kugucuka: onkulunkulu, titans, abantu, izilwane, imimoya nabakhileyo esihogweni. Kunamaphuzu amaningana zefilosofi wabelane inkolelo ngokoqobo yokuphindukuzalwa. Inkolelo ethile kulokhu kuphindukuzalwa kuyabonakala ku ezingaqondakali Kabbalah izimfundiso.

Ngokuvamile, lo mbono, uma sikubeka kahle, hhayi kakhulu zesayensi. Ngokwemvelo, akekho oye wabeka ukuguqulelwa kwesinye isimo sokuphila yemiphefumulo. Nokho, amaqiniso, kukhona yokuthi imikhuba womuntu futhi ngikwazi ukuthenga ugwayi notshwala kungenxa yokungabikho ufuzo. Ukuthi lokhu ikakhulukazi ngenxa yesimo kanye izimfanelo eziyisisekelo. Ngakho, ngokuyisisekelo indoda, bahlanzeke ngokokuziphatha, engqondweni, ngomqondo, isuka kwesinye isizukulwane iya izizukulwane. Lokhu kusho ukuthi, nakuba ukuguqulelwa kwesinye isimo sokuphila wemiphefumulo futhi ayikwazi luhlolwe kodwa akusiyo okungenangqondo ngokuphelele. Phela, lo mbono ngokucacile akusho zingqubuzane abukhali ngedatha ngokwesayensi.